Perangkat Pembelajaran Seni

Program tahunan
program semester
silabus
kkm
pemetaan aspek penilaian
rpp
daftar nilai pengetahuan dan pemahaman konsep
tugas terstruktur dan tidak terstrukturkisi kisi soal
bahan ajar
tugas mandiri

Read More

RUBIK ALUMNI

AlumniAngkatan 2011-2012

Read More

serba serbi

jkt

Represing ternta penting
terbukti setelah refresing guru segar kembali melakukan aktivitas sehari - hari.Terkadang kita menganggap represing hura - hura tapi itu tergantung niat.Untuk itu saya selalu melakukan kegiatan  ini setiap sebulan sekali tida masalah dengan jarak jauh atau dekat yang penting dapat memulihkan kembali semangat.
Disamping itu juga ternyata denga represing kita bisa mencari mendapatkan pengalaman untuk berkarya yang lebih kreatif. ( yuuuu aah represing.......................... )!!!!!!!!!!!

Read More

ARTIKEL SENI DAERAH

 prosesi sini penta kahuripan

Prosesi Seni Penta Kahuripan (seni kupat )merupakan jenis seni kreasi baru yang diambil dari kebiasaan masyarakat yakni masyarakat daerah panawangan.dan jenis kesenian ini bisa disebutkan jenis senimonumental.

Diciptakan pada th.2008 oleh endi ependi s.sN

dipublikasikan ditingkat jabar

pada acara kemilau nusantara propinsi jawa barat

tahun 2009

Bubuka                     : Suling

Narasi

Penta Kahuripan, mangrupakeun salah sahiji kagiatan sapopoe masyarakat panawangan anu kiwari geus jadi tradisi anu kacida luhur ajena uamana dina kahirupan diantaranya bae nyaeta : kabiasaan nyieun kupat anu katelah Kupat Panawangan anu teu suwung tibihari tug nepi kakiwari

Numutken carita ti Karuhun.........................................................

Kupat anu bentukna juru lima ngandung harti simbol/ siloka keur kahirupan uang panawangan nyaeta urang hirup kudu masagi anu didasaran ku Kahayang, kabisa,kauletan, Kanyaah reujeung Kaboga.

Dina hal kadunyaan lima palsapah eta bakal kuat ku ayana sabeungkeutan anu bisa silih asah,silih asih tur silih asuh diantara dua jenis nyatana lalaki jeung awewe.Ieu disimbolkeun ku cangkang kupat anu asalna tina dua lembar dau kalapa meungkeut eta palsafah.

Ayeuna cunduk waktu ninggang mangsa urang  sami sakseni

PROSESI SENI PENTA KAHURIPAN

Doa (rajah) bubuka

Bissmilahirahmannirahim

Nyebat asamaning nu Agung

Allah nuwelas tur asih

Sembaheun saalam dunya

Puja – puji mung ka Gusti

Nu heman taya kendatna

Hakim diyaomil ahir

Neda pituliung pangjaring

Pun sampun sawigna astu

Nyatna Allah nu hiji

Dikawitan ku basmalah

Neda widi ka gusti nu Maaha Susci

Kula seja nglah rasa

Ata sadaya kagungan nana

Nu dipamrih.....ku abdi

Ridha mantena........

SINOPSIS

Penta Kahuripan merupakan salah satu gambaran kegiatan, kebiasaan / aktivitas sehari-hari Masyarakat Panawangan, yang diapresiasikan melalui pentas seni. Masyarakat Panawangan  biasa membuat sesuatu untuk memenuhi kehidupan sehari-hari, yang dilakukan sejak dahulu (Bihari) hingga sekarang (Kiwari).

Kegiatan tersebut masih terus berlangsung bahkan hingga kini sangatlah terkenal  yaitu Kupat Panawangan  yang menjadi  ciri khas makanan ringan produk lokal,  pada awalnya kupat tersebut di buat untuk kebutuhan / syarat  dalam kegiatan yang bersifat sakral  misalnya acara selamatan atau syukuran.

Kupat panawangan bisa terkenal kemana-mana terutama pada saat menyongsong hari besar islam, juga tidaklah surut  para tamu yang lewat atau sengaja membutuhkannya untuk berbagai keperluan misalnya bekal disaat bepergian mengingat disamping  praktis, Kupat  bisa  tahan tanpa pengawet hingga beberapa hari.

Tentunya hal ini membuat mereka kagum dan aneh, dengan cara yang sangat tradisi, Kupat yang terbuat dari bahan beras dibungkus dengan daun kelapa kemudian direbus bisa tahan dan mempunyai rasa yang khas sebagai ciri yang khas kupat Panawangan.

Tidak sedikit daerah yang lain ingin membuatnya, membuat kupat seperti di Panawangan, namun sampai sekarang belum ada yang mampu menyerupai baik rasa, rupa maupun keawetannya.

Kegiatan tersebut merupakan kegiatan turun-temurun hingga puluhan tahun bahkan ratusan tahun. Dan ternyata tidak mudah bagi mereka yang sama sekali tidak mempunyai keturunan dalam arti  ( kasepuhan ). Mengapa demikan, ternyata dalam proses pembuatannya tidak sembarangan, artinya  pembuatan kupat selalu menggunakan proses yang sangat sukar tanpa mengetahui tata cara yang sangat khas dan ketradisiannya.

            Kupat yang berbentuk segi lima ini mempunyai  symbol yang mempunyai arti tertentu seperti pada bentuknya lima sudut ( Juru ) yang artinya ( penta ) yaitu lima kekuatan untuk dapat mempertahankan hidup ( Kahuripan ) yaitu kahayang, kabisa, kauletan, kanyaah dan kaboga. Yang akhirnya dengan memegang falsapah tersebut  terbukti idak  sedikit mereka kini kehidupannya menjadi berubah lebih dari cukup.

Begitulah sedikit informasi yang dapat di tulis dalam sinopsis ini tentang keberadaan Kupat Panawangan atau Kupat Penta Kahuripan.  Dengan harapan hal ini bisa dijadikan Kegiatan Budaya Daerah Panawangan, sehingga masyarakat tidak lupa akan jati dirinya.

Dalam hal ini tidak akan banyak dikupas lebih dalam tentang bagaimana asal mula Kupat Penta Kahuripan tersebut lahir dan berkembang.  Kami disini hanya akan memberikan gambaran melalui pentas seni tentang proses pembuatan Kupat Penta Kahuripan yang ternyata pada mulanya dibuat sangat suci dan sakral.

KARAKTERISTIK

Karateristik dari prosesi seni adat Kupat Penta Kahuripan ini yang kesemuanya mempunyai makna sesuai dengan tujuan awal masyarakat Panawangan ingin merubah hidup dalam kehidupan, diantaranya adalah:

Menumbuk padi pada lesung di gambarkan dengan pertunjukkan seni gondang.

Makna betuk kupat  yang terdiri dari 5 siku ( juru ) yang merupakan simbol pegangan hidup.

Makna warna yang khas ( tekad, keberanian) sebagai rakyat jelata yang ingin tetap bertahan hidup.

Proses pengambilan air dari lima sumber mata air keramat yang ada di daerah panawangan dengan tujuan meminta doa dari sesepuh.

Tatakrama membersihkan beras yang merupakan bahan pembuatan kupat pada bakul dengan gerakan yang sudah ditentukan tidak boleh kurang atau lebih dari jumlah yang sudah ditentukan.

Tatakrama pengambilan daun kelapa / janur dari pohon  kelapa pilihan di daerah Panawangan.

Suasana memasak kupat dimana selama memasak tidak boleh ditinggalkan.

Suasana disaat hari raya besar islam dimana kupat merupakan makanan yang sangat didambakan masyarakat.

                                                                                                                                     doc.pribadi

Read More

ARTIKEL SENI DAERAH

href="file:///C:%5CUsers%5CAcer%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping

 

 prosesi sini penta kahuripan

Prosesi Seni Penta Kahuripan (seni kupat )merupakan jenis seni kreasi baru yang diambil dari kebiasaan masyarakat yakni masyarakat daerah panawangan.dan jenis kesenian ini bisa disebutkan jenis senimonumental.

Diciptakan oleh endi ependi s.sn

dipublikasikan ditingkat jabar

pada acara kemilau nusantara propinsi jawa barat

tahun 2009

Bubuka                     : Suling

Narasi..................................................

Penta Kahuripan, mangrupakeun salah sahiji kagiatan sapopoe masyarakat panawangan anu kiwari geus jadi tradisi anu kacida luhur ajena uamana dina kahirupan diantaranya bae nyaeta : kabiasaan nyieun kupat anu katelah Kupat Panawangan anu teu suwung tibihari tug nepi kakiwari

Numutken carita ti Karuhun.........................................................

Kupat anu bentukna juru lima ngandung harti simbol/ siloka keur kahirupan uang panawangan nyaeta urang hirup kudu masagi anu didasaran ku Kahayang, kabisa,kauletan, Kanyaah reujeung Kaboga.

Dina hal kadunyaan lima palsapah eta bakal kuat ku ayana sabeungkeutan anu bisa silih asah,silih asih tur silih asuh diantara dua jenis nyatana lalaki jeung awewe.Ieu disimbolkeun ku cangkang kupat anu asalna tina dua lembar dau kalapa meungkeut eta palsafah.

Ayeuna cunduk waktu ninggang mangsa urang  sami sakseni                                  

PROSESI SENI PENTA KAHURIPAN .................................

Doa (rajah) bubuka

Bissmilahirahmannirahim

Nyebat asamaning nu Agung

Allah nuwelas tur asih

Sembaheun saalam dunya

Puja – puji mung ka Gusti

Nu heman taya kendatna

Hakim diyaomil ahir

Neda pituliung pangjaring

Pun sampun sawigna astu

Nyatna Allah nu hiji

Dikawitan ku basmalah

Neda widi ka gusti nu Maaha Susci

Kula seja nglah rasa

Ata sadaya kagungan nana

Nu dipamrih.....ku abdi

Ridha mantena........

SINOPSIS

Penta Kahuripan merupakan salah satu gambaran kegiatan, kebiasaan / aktivitas sehari-hari Masyarakat Panawangan, yang diapresiasikan melalui pentas seni. Masyarakat Panawangan  biasa membuat sesuatu untuk memenuhi kehidupan sehari-hari, yang dilakukan sejak dahulu (Bihari) hingga sekarang (Kiwari).

Kegiatan tersebut masih terus berlangsung bahkan hingga kini sangatlah terkenal  yaitu Kupat Panawangan  yang menjadi  ciri khas makanan ringan produk lokal,  pada awalnya kupat tersebut di buat untuk kebutuhan / syarat  dalam kegiatan yang bersifat sakral  misalnya acara selamatan atau syukuran.

Kupat panawangan bisa terkenal kemana-mana terutama pada saat menyongsong hari besar islam, juga tidaklah surut  para tamu yang lewat atau sengaja membutuhkannya untuk berbagai keperluan misalnya bekal disaat bepergian mengingat disamping  praktis, Kupat  bisa  tahan tanpa pengawet hingga beberapa hari.

Tentunya hal ini membuat mereka kagum dan aneh, dengan cara yang sangat tradisi, Kupat yang terbuat dari bahan beras dibungkus dengan daun kelapa kemudian direbus bisa tahan dan mempunyai rasa yang khas sebagai ciri yang khas kupat Panawangan.

Tidak sedikit daerah yang lain ingin membuatnya, membuat kupat seperti di Panawangan, namun sampai sekarang belum ada yang mampu menyerupai baik rasa, rupa maupun keawetannya.

Kegiatan tersebut merupakan kegiatan turun-temurun hingga puluhan tahun bahkan ratusan tahun. Dan ternyata tidak mudah bagi mereka yang sama sekali tidak mempunyai keturunan dalam arti  ( kasepuhan ). Mengapa demikan, ternyata dalam proses pembuatannya tidak sembarangan, artinya  pembuatan kupat selalu menggunakan proses yang sangat sukar tanpa mengetahui tata cara yang sangat khas dan ketradisiannya.

            Kupat yang berbentuk segi lima ini mempunyai  symbol yang mempunyai arti tertentu seperti pada bentuknya lima sudut ( Juru ) yang artinya ( penta ) yaitu lima kekuatan untuk dapat mempertahankan hidup ( Kahuripan ) yaitu kahayang, kabisa, kauletan, kanyaah dan kaboga. Yang akhirnya dengan memegang falsapah tersebut  terbukti idak  sedikit mereka kini kehidupannya menjadi berubah lebih dari cukup.

Begitulah sedikit informasi yang dapat di tulis dalam sinopsis ini tentang keberadaan Kupat Panawangan atau Kupat Penta Kahuripan.  Dengan harapan hal ini bisa dijadikan Kegiatan Budaya Daerah Panawangan, sehingga masyarakat tidak lupa akan jati dirinya.

Dalam hal ini tidak akan banyak dikupas lebih dalam tentang bagaimana asal mula Kupat Penta Kahuripan tersebut lahir dan berkembang.  Kami disini hanya akan memberikan gambaran melalui pentas seni tentang proses pembuatan Kupat Penta Kahuripan yang ternyata pada mulanya dibuat sangat suci dan sakral.

 

Karateristik dari prosesi seni adat Kupat Penta Kahuripan ini yang kesemuanya mempunyai makna sesuai dengan tujuan awal masyarakat Panawangan ingin merubah hidup dalam kehidupan, diantaranya adalah:

Menumbuk padi pada lesung di gambarkan dengan pertunjukkan seni gondang.

Makna betuk kupat  yang terdiri dari 5 siku ( juru ) yang merupakan simbol pegangan hidup.

Makna warna yang khas ( tekad, keberanian) sebagai rakyat jelata yang ingin tetap bertahan hidup.

Proses pengambilan air dari lima sumber mata air keramat yang ada di daerah panawangan dengan tujuan meminta doa dari sesepuh.

Tatakrama membersihkan beras yang merupakan bahan pembuatan kupat pada bakul dengan gerakan yang sudah ditentukan tidak boleh kurang atau lebih dari jumlah yang sudah ditentukan.

Tatakrama pengambilan daun kelapa / janur dari pohon  kelapa pilihan di daerah Panawangan.

Suasana memasak kupat dimana selama memasak tidak boleh ditinggalkan.

Suasana disaat hari raya besar islam dimana kupat merupakan makanan yang sangat didambakan masyarakat.

                                                                                    ( doc.pribadi )

Read More

NASKAH PROSESI PERPISAHAN ( PATURAY TINEUNG ) SMPN 2 SUKAMANTRI

I. PROSESI SENI UPACAR PATURAY TINEUNG SMPN 2 SUKAMANTRI TAUN PANGAJARAN 2010/2011 DIKAWITAN

Narasi
Embara kabalarea , bewara kanu araya
Kanca baraya nu pada lengah
Sugri pribumi nu pada linggih
Mugia mugi janten uninga
Wirehing dina DINTEN IEU pisan sabtu25 juni 2011
Ku urang sadaya bakal kasakseni
Prosesi paturay tineung kelas salapan oge samena kelas VII sareng VIII
Simkuring saparakanca ti sanggar seni Ngarumat SMPN 2 Sukamatri
sseja Milu jabung tumalapung Icik kibung dina widang seni daerahna
Sasieureun sabeunyeureun Ngiring ngaguar titinggal karuhun.

 Irama beraksen tinggi (sulins naik sampai berhenti....)


II. PROSESI SENI UPACARA ................................................,DI KAWITAN !

 MUSIK BUBUKA
 TARIAN BENDERA
 TARIAN UMBUL – UMBUL

 GENDING CATRIK SAWILET
 TARIAN PAMAYANG
 TARIAN PAYUNG

(NARASI )

GERA LAGUKEN KIDUNG LIWUNG NU PANUHUNG
GERA HARIRINGKEUN KAWIH ASIH TINA ATI
SUGAN TETEG IEU LENGKAH NU REK LUNTA
SUGAN JEMBAR IEU LENGKAH SEJA NAPAK

MUN ISUK BALEBAT NYUNGRAY TI WETAN.
SARANGENGE SUMIRAT DEUI DILANGIT SINDANG SUKAMANTRI
NANGING BOA....SAUKUR JADI KALANGKANG
KALANGKANG DINA EUNTEUNG PANINEUNGAN URANG

MUNGGUH ARI WAKTU
KAPAN JAMPARING ANU MELESAT,
NYEAK NINGALKEUN PATOK DEMI PATIK LALAKON
RACA TAPAKNA JADI PILAR – PILAR KAKELAR




SINDANG PANGANJREKAN URANG GEUS NYANDING NA DIRI
NAPEL NA JIWA JADI WIWITAN URANG SAREREA
ATRA TI BIHARI TUG NEPI KA KIWARI
NGAGURAT TITIS TULIS WIWITAN DIRI
HAMO HOREAN LUNTA SABAB NYA DIDIEU PISAN KATENTREMAN
HIRUP JEUNG HURIPNA URANG DINA WIDANG ILMU PENGETAHUAN

AYEUNA NITIH WANCI NUMUSTARI NINGGANG MANGSA NU SANPURNA
URANG KUDU PISAH ANGGANG PATURAY DINA WIDANG PANGATIKAN
WINAYA ATIKAN DASAR ,MUGA KABIRUYUNGAN

PAMUGA YA JAMUGA MUGA JADI INSAN ANU MULYA
JADI INSAN NU DIRIDHAI KU MANTENA
DINA NITI,NATA ANU MUNGGARAN TANDANG MAKALANGAN
NGEMBAN TUGAS NARATAS DIRI NU UTAMA

TALI BATIN URANG CANGRED BARIS NGANTENG DINA GURAT PANINEUNGAN
DIDIEU AYA BAGJA JEUNG CIMATA,DI DIEU AYA ANU DIJAJAP JEUNG DIJAJAPKEUN
AWOR DINA RINGKANG PILEULEUYAN

NUDIKANTUN WUWUH NGUNGUN,NANGING BAGJA BINARUNG BAGJA
SABAB SIRUNG BARIS RENUNG,BARIS MANGKAK................JADI WAWANGI DILEMAH CAI...........................................
PAMUGA JADI INSAN NUGABATI TUR BABAKTI, SUGIH MUKTI,SEWEU SEWU ELMU ,LOHJIH NAWI.ATIKAN JEUNG PANGATIK TETREM AYEM,MUGA SILIH AJENAN,SILIH ASAH,SILIH ASUH
NGAHIJI SATUJUAN SAPAMIKIRAN ENGGONING NGAHEUYEUK DAYEUH
NGISI KAAMERDEKAAN CIRI BAKTI KA NAGAR


III. LENGSER MAKALANGAN (CARIK KREASI.....)


( NARASI BUBUKA LENGSER )

PUN................SAMPUN.........KAPANGERSA PUPUHU GIRANG PANGATIK
PUN............... SAMPUN KASUGRI ANU SAMI RAWUH
SEPUHNA SISWA SIWI KELAS SALAPAN,ANU SAMI LINGGIH
OGE KASADAYA ANU SAMI HADIR, HAPUNTEN, DI GINGSIR LINGGIH HEULA SAKEDAP
URANG SAMI - SAMI SAKSENI ACARA PATURAY TINEUNG
OGE SAMENA PALAPUTRA URANG SADAYA


POE IEU HAAYU URANGANG SUKA BUNGAH GALUMBIRA
HIBURAN SAAYA – AYA
BARUDAK DIAJAR TANDAK, BARUDAK DIAJAR NGENGKLAK,
HAPUNTEN DINA LEPATNA,KIRANG DINA WIRAHMANA
MAKLUM DIAJAR DADAK – DADAKAN

 MUSIK KREASI .............................(LENGSER MOTEKAT GUGUYON)
 SEMBAH...........................................
NARASI :

PUN SAMPUN KAMAHA AGUNG
KA GUSTI NUMAHA ASIH
GUSTI PAMUNTANGAN PEUTING
GUSTI PAMUNTANGAN BEURANG
SAJATINING PATI HURIP
SAJATINNG KALANGENAN

PUN SAMPUN SAWIGNA ASTU
PARALUN KABUNDER AWUN
KARUMUHUN KA KARUHUN
SEJA AMIT KAMI MIPIT
SEJA MENTA KAMI NGALA
NGUNDER TINEUNG PANASARAN

PUN SAMPUN NGARUMSUM GALUR
MAPAG BEJA MANGSA LAWS,
NAPAK LACAK NA WIYATA
DI LEUMAH SARAKAN SINDANG SUKAMANTRI
NGAJUNGJUNG LUHUNGNA ELMU
KOMARANA PENDIDIKAN

TIMENDI PIPASINIEUN,IMANA PICARITAEUN
URANG NYORANG KATUKAN, URANG JUJUT HIJI-HIJI
NGARAH PUGUH NYA PITUUR,TI BIHARI KA KIWARI
HUNG............. AHUNG...........................5X

IV. (LENGSER NGAMBIL DAN MEMBAGIKAN BOKOR KE PAMAYANG)
 LENGSER MAKALANGAN DEUI
 TARIAN PETUGAS BENDERA DAN TARI KELE ( SYMBOL KASUBURAN )

NARASI

BRAL ANJEUN GEURA MIANG
ANJEUN GEURA NGAPUNG NGAWANG – NGAWANG
MUNG KAHADE ANJEUN SING INGEUT KANA WIWITAN

TILU TAUN LILANA ANJUEN KASIPUH KU ELMU
KAPATRI KUPANGARTI
HAMO ULAH LALI KAPURWA DAKSI


BANDERA SIMBOL NA WIYATA
SINGJADI DASAR KASINUGRAHAN
PAPAYUNG KAPERIBADIAN BANGSANJEUNG NAGARA

BANYU SIMBOL KASUBURAN HAMO LAYU KAPANASAN
NAJAN SAGEUDE SIKI SASAWI PEK GUNAKEUN NUDIPALAR
BISA NYANGSANG NADIRI URANG

 TABUHAN LALAYARAN SAWILET
LAGU :CATRIK SAWILET

CIAMIS

PAKENA GAWE RAHAYU,PAKEUN HEUBEUL JAYA DI BUANA
CIAMIS NATAR UDAGAN,MAPAG MANGSA DATANG
NANJUNG TUR GUMULANG MAHAYUNA KADATUAN
KIWARI NGANCIK BIHARI AYEUNA ,.....................................................
GESAN MAHAYUNA AYUNA KADATUAN

CIAMIS MANJING DINAMIS,CIAMIS MAJANG MANISNA
PANGHAREUPAN PANG WANGUNAN
KUKUH AJEG PRIBADI RAHARJA LEMAH CAI

V. UJANG KASEP MANGGA GEURA TANDANG HIDEP AYEUNA REK DI ISTRENAN
 ( KELAS IX BERJALAN MENUJU ARENA DIIRINGI LAG LALAYARAN....SAPAI PADA ARENA)

VI. KA BAPA PUPUHU GIRANG PANGATIK SMPN 2 SUKAMANTRI DIHATURANAN KAPAYUN



VII. UJANG KASEP SUMANGGA SUNGKEUM KA BAPA KALIH KA IBU, KEDALKEUN NAON ANU DISEJA PUNDUT DO’ANA SANGKAN HIDEUP PINANGIH JENG KABAGJAAN DUNYA RAWUH AKHERAT!

 GENDING (LIRIH.........) ILUSTRASI SULING

NARASI:

BAPA,........IBU................,DINTEN IEU ABDI SUMANGGEM
DIPAYUNEUN BAPA SARENG IBU
MUNG SEG MANAH TIAS DI BUKA
NYAKSIAN LAMBE NYARIOS,
BAPA IBU ASA SESAH ABDI NGANTUNKEUN
ASA SESAH KANGGO NGALENGKAH
ABOT KUSONO ,ABOT KUNYAAHNA
ABOT KU KADEUEUH, NETESKEN,KATRESNA,
NGATIK ... NGADIDIK,,TANWANGEN SANES KANTEN

BAPA, IBU,ABDI SADAYA NGARAOS YAKIN
KAHEMAN BAPA KALIH IBU WENING KU ASIH
SARENG KEUBEUK KU KANYAAH, ANU TAYA HIGGANA

BAPA, IBU.............
PILEULEUYAN – PILEULEUYAN, SAPUNYERE PEGAT SIMPAY
PATURAY PATEPANG DEUI

YA ALLAH.....PANGERAN ABDI SADAYA
MUNG DU’A TI BAPA KALIH IBU
HIRUP KUMBUH DI DUNYA SING RAWUH WALATRA
AMIN ...YA ..ALLAH YA...ROBALL ALAHIN


VIII. NARASI GIRANG PANGATIK ( BAPA KEPALA ............................................)

ANAKING ...................................................................
KIWARI NITIH WANCI, KATITIH KATARIK TULIS
AYEUNA ..HIDEP DI KAWAS TAMAT NA MANGSANA

TILU TAUN ANU DITUNGGU
SAWATARA MANGSA ANU DIDAGOAN
KIWARI NGAJADI BUKTI
NGAJANGELEK POE NU HADE
HIDEP MUNGKAS MANGSA DIAJAR TLU TAHUN

PAMUNGKAS KATINEUNG HATE
BRAL ANAKING GEURA LEMPANG
GEURA LEUMPANG MAKALANGAN
GEURA IGEULAN IEU DUNYA
ANU PINUH KU COBAAN


TUH ............... DIDITU
ANU PENTAS................... ANU ITU..................
HIDEUP GEURA BEUBENAH
PETIK PANGARTI, UNDEUR PANGALAMAN
PIKEUN NGAWUJUDKEUN CITA – CITA

BEBER LAYAR TARIK JANGKA
PACUAN ULAH REK POHO
JIMAT JATINNG WALUYA
NGALENGKAH BACA BISMILAH
NYATANDANG BUNARUNG IMAN

RANCAGE MIGAWE PANCEN
DITAMENG LEBER WAWANEN
BATAL WUDU, BATAL SIOLAT ANAKING.......... GAMPANG MALIKNA
BATAL LAMPAH HESE NGUBARANNAN

BRAL.................................. ANAKING
MANUK HIBEUR KUJANGJANNA,
MANUSA HIUP KU AKALNA
BAPA KATUT IBU NGADU’A TIKAANGGANGAN

ANAKING..............
YU..............!SILIH LUBARKEUN DOSA, ANU IKHLAS ................!

KANU BAGEUR..... NYAAH KUBAGEURNA,
KANU BANGOR NYAAH...KUBANGORNA
ARI BODO JEUNG PINTER,
KAPAN ETATEH BANDA MANUSA
BRAL........ANAKING, DIANTEUR KUTEUTEUP DEUDEUH

IX. SUMANGGA NGADEG DEUI TERAS SALIM KA BAPA KALIH IBU AN PANUNGTUNG!!!!!!!!

X. KA PATUGAS ANU NYANDAK IJAZAH SUPADOS KAPAYUN !

XI. KABAPA PANGATIK OGE IBU ...SUMANGGA SANGGAKEUN IJAZAH KA MURANGKALIH WAWAKIL TIKELAS IX. ANU PAMEGET WASTANA ............................................... KELAS ..................................JUMLAH, SARENG ANU ISTRI WASTANA .....................KELAS.........................

XII. KA BAPA OGE IBU GIRANG PANGATIK SUMANGGA TIASA NGANTUNKEUN UIH DEUI KATEMPAT ANU PARANTOS DI SAYOGIKEUN.MUNG SATEUACANA SUMANGGA GEURA KALUARKEUN MANAWI GADUH TUTUNGKUSAN SIMBOL KASADAYA ATIKAN URANG.



XIII. ( MELEPAS BURUNG JAPATI SIMBOL PELEPASAN)DAN MENINGGALKAN ARENA.

 GENDING JALAN.................................LIRIH.

XIV. ALHAMDULILAH UJANG KASEP HIDEP GEUS MENANG PANGDU’A TINU JADI SEPUH, BINGAH AMARWATA SUTA , BINGAHNA KAGIRI – GIRI. JUNG ANAKING GEURA LUMAKU UDAG KAHAYANG, TAPI KAHADE ULAH LALI KA TAMPIAN.ISUK JAGANING GETO HIDEUP DIDIEU DIANTI PISAN.

 GENDING PANGANTER PUSPA JALA
LAUGU :NIMANG

ADUH BAPA IBU GURU
KATAMPI KU ASTA KALIH
KASAEAN TI SALIRA
DIPATRINA SANUBARI

PIDU’A ANU DIPUNDUT
PIKEUN PIBEUKEULEUN ABDI
BADE NERAS KEUN SAKOLA
NAWUJUDKEN CITA – CITA

MUGI KERSA WENINGGALIH
NGAHAPUNTEN DOSA ABDI
NUKANTOS NYESAHKEUN PISAN
NGAPING PINUH KASABARAN


XV. MUNG SAKITU NU KAPIHATURPIDANGAN RUNTUYAN ACARA MIANGKEUN KELAS SALAPAN SMPN 2 SUKAMANTRI AHUN PANGAJARA 2008/2009
HATUR NUHUN KANA PERHATOSANANA,BOBOT SAPANON CARANG SAPAKAN
MUGIA JANTEUN MAK’LUM TINA KAKIRANGANNANA
SIHAPUNTEN KANA KALEPATANANA.
WASSALAMU’ALLAIKUM WR.WB.

 GENDING PANUTUP (JIRO.......................................)
 GENDING SAMPALAN ( BUBAR..............................)
 SEULEUNYU SULING
 TUTUP

TAMAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAT KANG................ (SOK DI COMEN AH)

LALAGUAN

HARIRING NUKUNGSINYANDING (CATRIK TABUKAN 5-2 )

PURNAMA NU KUNGSI LEUNGIT
NGANJANG KABURUAN DEUI
ANU KUNGSI KAPIATI
KIWARI URANG DITEUPANGKEUN DEUI

HARIRING NUKUNGSI NYANDING
AYEUNA DATANGNGAHALEUANG DEUI
HAYU PATAREMA TANGAN
CACAPKEUN MEUNGPEUNG AYA KASEUMPEUTAN

AYEUNA MANGSA NU ENDAH
HAYU URANG SUKA BUNGAH
CAANG BULAN OPATBEULAS
NARAWANGAN ATI BANGBELAS

ANGIN PERIANGAN ( KULU – KULU 2-5 )

SENGIT ANGIB PERIANGAAN
NGUSAPAN EUMBUN – EUMBUNAN
DUUUUH EUMBUN – EUMBUNAN
HAAR – HAWAR REUREUNDAHAN NGAHARIRING
AYUN AMBING – AYUN AMBING

SEUNGIT ANGIN KAHIANGAN
SUMEUREP NAA LEULEUMBUTAN
DUUUUUUUUUH NA LEULEUMBUTAN
HAWAR – HAWAR RERENDAHAN
AYUN AMBING AYUN AMBING

DEUNGKLEUNG DENGDEK
DEUNGKLEUNG DENGDEK SISI LAMPING
ANU DEWEK ENYA ANU KURING
TANAH WASIAT TANAH DURIAT
ANU MATAK TIBEULAT
NYA RARASAAN


DEUNGKLEUNG DENGDEK
BUAH KOPI SISI LAMPING
ANU DEWEK ENYA ANU KURING
TANAH KATRESNA JADI SARAKAN
ANU TETEP MARENGAN
NYA LEULEUMBUTAN


KULU – KULU ( 2-5)

DEWI SINTA
DEWA – DEWA RAMA
KASASARMAH GAN DI ALAS ROBAN ALAH
MIKA CINTA – MIKA CINTA KASASAMA
HIJI – HIJI DASAR DASAR KABANGSAAN
HIJI DASAR DA KABANGSAAN

PRANG PRING ALA PRANGPRING
BENTANG KUKUS JADI – JADI DUA
NGIRING ABDI NGIRING
NGIRING ABDI NGIRING
AGAN PUPUS DA ABDI BAWA


PRANG PRING ALA PRANGPRING
BENTANG KUKUS JADI – JADI TILU
NGIRING ABDI NGIRING
NGIRING ABDI NGIRING
AGAN PUPUS DA ABDI MILU

GAN ARI MELAK SAGA
MELAAK SAGA PALINTANGAN
GAN ARI BABALEAN
BABALEAN DA PANGALUSNA

GAN ARI SOK SANAJAN
SOK SANAJAN KANTUN NGARAN
GAN ARI KASAEAN
KASEAN DA MOAL MUSNAH

TONG KALEUWEUNG SEUSEUR SIREUM
MENDING NGALA BUBUNDEURAN
ENTONG – ENTONG KEUEUNG
ENTONG – ENTONG SIEUN
MUN NGABELA DABEUBEUNEURAN

Read More

CIRI KHAS BUDAYA SUNDA

href="file:///C:%5CUsers%5CAcer%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CAcer%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeDatahref="file:///C:%5CUsers%5CAcer%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"

 

CIRI KHAS BUDAYA SUNDA

Saya memang asli keturunan Suku Sunda, namun saya tidak pandai berbahasa sunda. Karena sejak lahir saya dibesarkan oleh kedua orang tua saya di Jakarta.

Suatu saat, sekolah saya mengadakan acara perpisahan ke daerah Sindang Barang Bogor, Jawa Barat. Daerah tersebut merupakan daerah yang cukup kental dengan Budaya Sundanya. Di perkampungan ini, kita akan dikenalkan berbagai macam kebudayaan Sunda sehingga saya jadi lebih banyak mengetahui tentang budaya saya sendiri.Ketika rombongan kami sampai di lokasi tersebut, penduduk disana pun menyambut kami dengan ramah tamahnya itu. tentu saja dengan menggunakan bahasa Sunda yang sangat halus. Lalu kami di ajak ke pemukiman di daerah tersebut.Walaupun keadaan disana sangat sederhana, namun rasa persaudaraannya cukup tinggi. Rumah disana disebut dengan rumah panggung, karena bagian bawah rumah ada kolongnya dan lantainya terbuat dari bambu. Bedanya dengan rumah panggung suku lain adalah rumah Sunda tidak terlalu tinggi sekitar 40-60 cm. Rumah tersebut berbentuk persegi panjang, biliknya terbuat dari anyaman bambu, tiangnya dari kayu dan beralaskan batu. Sedangkan atapnya seperti tanduk munding (tanduk kerbau) agar tidak bocor ketika hujan.Pakaian yang dikenakan penduduk tersebut berbeda dengan yang kita kenakan sehari-hari. Untuk kaum pria mengenakan baju dan celana hitam yang disebut dengan KOMPRANG. Juga mengenakan ikat kepala yang dinamakan SEKET. Sedangkan untuk kaum perempuan biasanya mengenakan kebaya dengan kain batik panjang.

PAKAIAN SUKU SUNDA

Perlengkapan makan orang Sunda berbeda dengan kita. Disana tidak memakai piring beling, tetapi menggunakan piring yang disebut dengan “TAKIR” yang terbuat dari daun kelapa. Dan dialasi dengan daun pisang.Kami juga di ajak ke sawah untuk menanam padi dengan jalan mundur atau dikenal dengan istilah “NANDUR”. Setelah itu kami di ajak ke sebuah bangunan lumbung padi dengan saung lisung tempat dimana nenek moyang kita menumbuk padi menjadi beras atau dikenal dengan istilah “NUTU”.

KEGIATAN MENANAM PADI SI SAWAH (TANDUR)

GAMBAR KEGIATAN (NUTU )

(Menumbuk Padi GB.menyusul)

MENGENAL SENI DAERAH JAWA BARAT

Menurut The American Herritage Dictionary mengartikan kebudayaan adalah sebagai suatu keseluruhan dari pola perilaku yang dikirimkan melalui kehidupan sosial, seniagama, kelembagaan, dan semua hasil kerja dan pemikiran manusia dari suatu kelompok manusia.

Setiap negara mempunyai berbagai macam kebudayaan. Demikian pula dengan Indonesia. Indonesia merupakan negara yang  kaya akan kebudayaan. Setiap daerah mempunyai kebudayaan dan adat istiadat masing-masing. Nilai budaya sebuah masyarakat bisa dilihat dari kehidupannya sehari-hari. Banyak aspek yang bisa ditemukan dalam masyarakat untuk mengetahui lebih banyak tentang budayanya. Begitu pula Budaya Masyarakat Jawa Barat.

Kebudayaan daerah Jawa Barat beraneka ragam. Mulai dari seni tari, karawitan, upacara-upacara adat, dan seni bela diri. Sistem kekerabatan orang Sunda banyak dipengaruhi oleh adat yang diteruskan secara turun temurun berdasarkan agama Islam, unsur adat dan agama terjalin erat menjadi adat kebiasaan dan kebudayaan orang Sunda.

Seni Tari

Banyak sekali tarian asli dari daerah Jawa Barat, diantaranya adalah :

1. Ketuk Tilu (Tari Pergaulan)
2. Tari Klasik
3. Tari Bedaya
4. Tari jaipong
5. Tari Topeng
6. Tari Topeng Cirebon
7. Tari Merak
8. Tari Sulintang

Tari Jaipong adalah tarian yang paling terkenal di Jawa Barat. Jaipong adalah seni tari yang lahir dari kreativitas seorang seniman asal Bandung, Gugum Gumbira. Ia terinspirasi pada kesenian rakyat yang salah satunya adalah Ketuk Tilu menjadikannya mengetahui dan mengenal betul perbendaharan pola-pola gerak tari tradisi yang ada pada Kliningan atau Bajidoran atau Ketuk Tilu. Sehingga ia dapat mengembangkan tarian atau kesenian yang kini di kenal dengan nama Jaipongan.

Karya Jaipong pertama yang mulai dikenal oleh masyarakat adalah tari “Daun Pulus Keser Bojong” dan “Rendeng Bojong” yang keduanya merupakan jenis tari putri dan tari berpasangan (putra dan putri). Awal kemunculan tarian tersebut semula dianggap sebagai gerakan yang erotis dan vulgar, namun semakin lama tari ini semakin popular dan mulai meningkat frekuensi pertunjukkannya baik di media televisi, hajatan, maupun perayaan-perayaan yang disenggelarakan oleh pemerintah atau oleh pihak swasta.

Saat ini tari Jaipong merupakan salah satu identitas kesenian Jawa Barat. Hal ini tampak pada beberapa acara penting saat penyambutan tamu asing di daerah Jawa barat. Tari Jaipong banyak mempengaruhi kesenian-kesenian lain yang ada di masyarakat Jawa Barat, baik pada seni pertunjukan wayang, degung, genjring/terbangan, kacapi jaipong, dan hampir semua pertunjukan rakyat maupun pada musik dangdut modern yang dikolaborasikan dengan Jaipong menjadi kesenian Pong-Dut.

CONTOH

TARI JAIPONG MERUPAKAN TARI KREASI BARU ( TUNGGAL) gambar menyusul

CONTOH

TARI JAIPONG MERUPAKAN TARI KREASI BARU ( tai berpasangan  tunggal dan kelompok )gb. menyusul

JENIS SENI KARAWITAN

Kliningan, Cianjuran dan Tembang sunda, Angklung, Rampak gendang, Seni Wayang

Upacara Pesta LautUpacara, upacara adat sunda (dipunsikan sebagai sarana ritual )

Panjang Jimat (Muludan)

- Upacara Mengandung Empat Bulan

- Upacara Mengandung Tujuh Bulan / Tingkeben

- Upacara Mengandung Sembilan bulan

- Upacara Reuneuh Mundingeun

- Upacara Kelahiran

- Upacara

Read More

MOSPRAM SMPN 2 SUKAMANTRI

kEGIARAN MENJELAJAH

Alhamdulilah kegiatan MOSPRAM di SMPN2 Sukamantri telah dilaksanakan dengan baik sertab sangan kondusup pada tahun ini ( tahun ajaran 2011 - 2012 ) hal ini berkat dukungan dari berbukamantri,Pawa dewan Penggalang Inti, OSIS Orang Tua Siswa serta masyarakat di lingkungan sekitar sekolah.Peserta sangat merasa senang dengan adanya kegiatan ini mengingat di dalamnya penuh dengan materi yang mengasikan.

Read More

Gambar waditra sunda ( karawitan )

saron

gamelan p/s

angklung

tarawangsa

jimbe

gamelanmusik nusantara

peking

trompet

gamelan degung

gb.seni pertunjukan daerah

Read More

jika kurang jelas, bisa dilihat DISINI

Read More

BSM SMPN2 SUKAMANTRI

Menindaklanjuti surat dari Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar tertanggal 06 Juli 2011 tentang BSM, telah kami terima dan telah kami salurkan kepada siswa yang dianggap layak untuk menerima BSM dengan jumlah penerima 35 siswa dan masing - masing siswa mendapatkan sebesar Rp. 550.000,00 dengan jumlah total sebesar Rp.19.250.000,00

Read More

Bimbingan Rekan Sejawat (Praktek Seni )

Pelatihan Seni Degung

Dalam peningkatan mutu pembelajaran seorang guru tidak hannya memberikan bimbingan terhadap perserta didik melainkan perlu adanya bimbingan terhadap rekan kerja atau istilahnya disebut ( Bimbingan Rekan sejawat ). 

Hal ini sangat diperlukan sekali terutama di lingkungan sekolah. Tujuannya adalah :

1. memberikan keterampilan terhadap rekan kerja terutama dalam peraktek seni.

2. untuk membantu dan memotifasi peserta didik dalam upaya meningkatkan kreatifitas.

Sehingga semua guru dapat saling membantu dan mengisinya.dengan demikian semua guru dapat memberikan pelayanan terhadap peserta didik meskipun dengan terbatas.

Read More

Prosesi Seni Upacara Perpisahan

Add caption

Gambar pendukung kegiatan prosesi seni upacara perpisahan smpn2 Sukamantri tahun ajaran 2010/2011 .

Read More

Kreatifitas

Ekskul Seni (Sanggar Seni Ngarumat SMPN 2 Sukamantri)

Tari Kele

Tari Banyu Saruas merupakan karya seni monumental dalam kultur budaya masyarakat Ciamis khususnya di Ciamis utara
,yakni kegiatan mengambil air tempo dulu di musim kemarau dengan menggunakan alat seruas bambu (Kele).

Contoh Kele

Gerakan pengambilan air dan mengambil air dari sumber mata air (Kulah).

Read More